Entradas con la categoría ‘Tarot’

Sun10Jan

Interpretación de la Emperatriz

Escrito en Arcanos Mayores, Interpretaciones, Significados, Tarot

La emperatriz

Simbología: Nari-Tura en sánscrito, significa Mujer Armónica, representa a una mujer madura -la madre-, que viste un precioso vestido verde con flores, representando a la Naturaleza; en el cuello lleva un collar de perlas simbolizando la pureza de los sentimientos por sus hijos; en la mano derecha alza un Centro de Fuerza, significando su poder sobre la vida natural. Se sienta cómodamente, pues para ella el tiempo no existe en su frente está la unión de la Vida Una, representada por un triángulo, símbolo de la trinidad de todas las cosas, debajo de ella, hacia su derecha, se halla un Corazón con una cruz en el centro, significando el sacrificio maternal que realiza constantemente por sus hijos, que aunque no la comprenden, ella nunca pierde su amor por ellos. IV El Emperador El Regente La Nari-Tura precisa de los Elementos, como el pintor necesita de su pincel y colores para dar forma a su creatividad. Los cimientos de lo conocido en su principio básico cósmico, son cuatro: 1º.La Tierra-Mineral, metal, etc. 2º.El Agua-líquidos, sustancias, etc. 3º.El aire-vapores, gases, etc. 4º.El Fuego-Electricidad, magnetismo, etc. El conjunto de estos cuatro elementos, forman entre sí el principio de la Vida Natural Universal. El Regente trabaja colaborando con entidades puras e inocentes, denominadas Elementales de la Naturaleza y sus nombres principales, con los que se les conoce como: Gnomostierra; Silfos-aire; Ondinas-agua; Salamandras-fuego. Todo éste conjunto, trabaja en plena armonía con el Regente, que ejecuta, según el plan universal establecido y es bien conocido por el Genio y la Sacerdotisa, siendo así todos fieles servidores de la Mente Creadora. El Regente, significa Padre Natural, realizaciones claras, firmeza, disciplina, equilibrio, profesional, voluntad, jefe, defensor, trabajo. Ciclo 4º. Cuarta tríada de los Jeroglíficos Nº 11 y 18. Triángulo referente a la Raza Atlántida, Humana Animal. Plano Físico Denso, Etérea 1º, 2º, 3º y Mental Inferior. Su principio es YING. Nota «Fa”. Color «Marrón Azul oscuro, verde. Rojo fuerte y Gris. Número triangular 1.

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Escrito por Leo el 10 de enero de 2010.

Sun10Jan

Interpretación de La Sacerdotisa

Escrito en Arcanos Mayores, Interpretaciones, Significados, Tarot

La sacerdotisa

Simbología: Está representada por una mujer joven, sentada entre dos columnas formando un portal; esto representa la puerta que existe entre el plano astral superior y mental inferior; ella guarda los secretos de la vida y se simboliza con un libro que mantiene en sus manos, en su cabeza lleva una esfera de colores que indica la fuerza psíquica que existe en Ella misma, en el pecho lleva una cruz representando renuncia por los demás y el equilibrio del hombre completo; a su pie izquierdo está la Luna que representa la fuerza psíquica y la Intuición dominada por la Sabiduría, detrás de ellas unas luces representando átomos simientes esperando su turno para entrar en la rueda d la Vida y unificarse con sus tres cuerpos: Denso o Físico, Emocional o Astral y cuerpo Mental. III La Emperatriz Nari-Tura Las fuerzas antagonistas del espacio, se manifiestan a través de la Madre Natura en forma de espirales centrífugas y centrípetas creando campos de fuerzas magnéticas que son utilizadas por sus dos principales constructores; El Genio y La Sacerdotisa, siendo así el papel que desempeña «Nari-Tura», unificándose con su propia esencia natural transformándose en la «Madre Naturaleza», vela para que culminen todas las cosas en su proceso natural, con todo el esplendor que la madurez requiere, elaborando los designios de un plan lleno de Amor y Luz. Nari-Tura es portadora de los cimientos del Universo entero vigilando como una solicita madre a su pequeño bebé que crece, se reproduce, muere y nace, formando ciclos de conocimientos que van grabándose en el átomo simiente (o Padre) individual de cada personalidad en su desarrollo cósmico. La Nari-Tura significa la Reconciliación, la Lealtad, la Inteligencia Natural, la Comprensión, la Distorsión, la Solución de Problemas, la Madre Procesos Naturales, no esforzarse, tranquilidad, paz, reposo. Ciclo 3º. Tercera tríada de los Jeroglíficos nº 10 y nº 17. Triángulo referente a la Raza Lemuriana Animal. Plano Físico denso y Mental superior. Su principio es Yang. Nota «Mi» Color, «Verde». «Amarillo y Azul» (los tres en todas sus intensidades).

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Escrito por Leo el 10 de enero de 2010.

Sun10Jan

Interpretación de El Mago

Escrito en Arcanos Mayores, Interpretaciones, Significados, Tarot

El mago o El genio

Simbología: Su representación está formada por un adulto; en su mano derecha lleva una varita que simboliza su poder magnético, encima de su cabeza lleva el símbolo del infinito, indicando su inmortalidad, junto a él hay una mesa que contiene una espada, que simboliza su inteligencia mental, una copa, símbolo de la amistad universal sin diferencias un pan que indica la restauración de la vida física densa, disponiendo de un cuerpo denso vital; por último, un papiro enrollado representando la Sabiduría Universal que dispone en el archivo de su Átomo Simiente o Padre. II La Sacerdotisa La Sacerdotisa fiel colaboradora del gran Genio, sintoniza la plena armonía con la creación de las formas, influye su inspiración romántica espiritual, con la sintonización armoniosa de los cuerpos celestes y logra que su trayectoria viaje a través del tiempo, cumpliendo el divino programa de autodesarrollo individual de cada unidad, en su período evolutivo cósmico. Los estados evolutivos y sentimientos, de un Mundo, raza, continente, país, ciudad, grupo, familia e individualidad, corresponden a los grados evolutivos de una premeditada enseñanza Universal, que se imparte para el autodominio de la creatividad universal de cada ser existente. La Sacerdotisa controla celosamente los misterios del Conocimiento Espiritual. Él lo va administrando vía intuición a medida que los discípulos del «vivir», lo van asimilando, según los grados cíclicos de cada ser, el caminar del tiempo de su Mundo. La Sacerdotisa significa Sabiduría, intuición, control de las emociones, prudencia, religión, resignación, amor universal, comunicación espiritual, sentimientos espirituales que se manifiesta en la vida de un ser humano. Misticismo. Ciclo 2º. Segunda tríada de los jeroglíficos nº 9 y nº 16. Triángulo referido a la Raza Hipérbola ría Vegetal. Plano Astral Superior y Mental Inferior. Su principio es Ying. Nota «Re»; Color «del Rojo al Rosa Claro, el Amarillo Oro». Número triangular es el nº 1.

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Escrito por Leo el 10 de enero de 2010.

Sun10Jan

Interpretación de El Loco

Escrito en Arcanos Mayores, Interpretaciones, Significados, Tarot

0 El Loco La Ignorancia La luz pura es la esencia de la vida Universal. A través de diminutos vehículos denominados átomos viaja en infinitas formas, para conseguir su independencia individual. La locura no es más que la ignorancia del autoconocimiento por esto mismo al nacer al mundo de las formas, es sintonizarse gradualmente a través de millones de ciclos en el tiempo. Los ciclos de la Creación Universal son siete y a su vez se subdividen en siete y éste «uno en siete» son ciclos triangulares de siete dando un resultado de veintiuna etapas de tiempo por cada ciclo de siete. Así se va auto engendrando el Universo en formas caprichosas animadas en su vibración atómica infinita. La ignorancia significa más allá del principio único, la esencia de la luz creadora, la inocencia del saber, la preparación para el comienzo, la introversión, la espera, la locura, el desviamiento. Su principio es YING y YANG.

El loco

Simbología: Su representación está formada por un hombre joven que espera tomar su decisión, para dirigirse a un rumbo no decidido. Está como contemplativo observando la luz Solar, atada a una vara corta un saquito, sin saber él los instrumentos que deberá utilizar, en un camino de enseñanza en su próximo viaje; en la otra mano, lleva una flor, que representa el símbolo de su pureza, a sus pies hay un perro que le recuerda su principio animal. I El Mago El genio El principio creador del Universo se manifiesta en la magia vibracional del átomo, formando moléculas. Así va diseñando los vehículos densos, donde moran en su letargo los Dioses del futuro y a través de las experiencias algún día despertaran en su madurez completa. El Genio, es el artista creador, trabaja con causas y efectos, es el científico que domina la ciencia de la transformación molecular, conociendo para ello la composición y descomposición atómica, para él está todo numerado y no hay más casualidad que la ignorancia del conocimiento que Él domina, pero comprende que los niños necesitan de sus juegos, por eso mismo los disculpa y deja que los acontecimientos sucedan cuando deban suceder. Él conoce las causas y efectos del Universo por eso utiliza las formas como expresión de su creación, porque sabe que Él, en otro tiempo, fue discípulo de otro Mago al igual que hoy es Él. El Genio, significa la creatividad, la comprensión universal, la destreza, el dominio, el espíritu fuerte, el principio de la unidad, La voluntad. Ciclo 12. Primera tríada con los jeroglíficos nº 8 y nº 15. Triángulo referente a la Raza Etérea Mineral. Plano mental superior. Su principio es Yang. Nota «Do», color «Blanco resplandeciente plateado». «Ultravioleta y Azul índigo». «Número triangular 1′.

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Escrito por Leo el 10 de enero de 2010.

Thu07Jan

Nombres en clave de los Arcanos Mayores

Escrito en Arcanos Mayores, Tarot
  • 0. El Loco. El Espiritu del Eter. Aleph.
  • I. El Mago. El Mago del Poder. Beth.
  • II. La Sacerdotisa. La Sacerdotisa de la Estrella de Plata. Gimel.
  • III. La Emperatriz. La Hija de los Poderosos. Daleth.
  • IV. El Emperador. El Hijo de la Mañana, el Jefe entre los Poderosos. Heh.
  • V. El Hierofante. El Mago de los Dioses Eternos. Vau.
  • VI. Los Amantes. Los Hijos de la Voz Divina, los Oraculos de los Dioses Poderosos. Zayin.
  • VII. El Carro. El Hijo del Poder de las Aguas, el Señor del Triunfo de la Luz. Cheth.
  • VIII. La Fuerza. La Hija de la espada Llameante, la Guia del Leon. Theth.
  • IX. El Ermitaño. El Mago de la Voz de la Luz, el Profeta de los Dioses. Yod.
  • X. La Rueda de la Fortuna. El Señor de las Fuerzas de la Vida. Kaph.
  • XI. La Justicia. La Hija del Señor de la Verdad, la Sustentadora de la Balanza. Lamed.
  • XII. El Colgado. El Espiritu de las Aguas Poderosas. Mem.
  • XIII. La Muerte. El Hijo de los Grandes Transformadores, el Señor de las Puertas de la Muerte. Nun.
  • XIV. La Templanza. La Hija de los Reconciliadores, la Alumbradora de la Vida. Samekh.
  • XV. El Diablo. El Señor de las Puertas de la Materia, el Hijo de las Fuerzas del Tiempo. Ayin.
  • XVI. La Torre. El Señor de las Huestes de los Poderosos. Peh.
  • XVII. La Estrella. La Hija del Firmamento, la que mora entre las Aguas. Tzaddi.
  • XVIII. La Luna. La Gobernadora del Flujo y del Reflujo, la Hija de los Hijos de los Poderosos. Qoph.
  • XIX. El Sol. El Señor del Fuego del Mundo. Resh.
  • XX. El Juicio. El Espiritu del Fuego Primordial. Shin.
  • XXI. El Universo. El Grande la Noche del Tiempo. Tau.

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Escrito por Leo el 07 de enero de 2010.

Sun29Nov

La Historia del Tarot

Escrito en Orígenes, Tarot
  • A) Naipes pintados a mano:

    La familia Visconti-Sforza dominó el ducado de Milán durante 140 años entre los siglos XIV y XVI y fueron propietarios de varias barajas de naipes del Tarot, que se consideran de las más antiguas que se conservan, y muestran el esplendor del renacimiento italiano. El Tarot de Visconti Sforza (Milán, 1450) fue realizado y pintado a mano para Francesco Sforza, primer duque de Milán de este apellido. La ejecución de la mayoría de las cartas corresponde a un miniaturista lombardo anónimo, relacionado con la escuela de Francesco Zavattari.

  • B) Mantegna:

    Tarot de Mantegna
    El Tarot de Mantegna (Ferrara Italia) es contemporáneo del anterior (Ferrara, 1465), y contiene una fuerte influencia de la «tradición hermética» del Renacimiento Italiano, lo que significa que está universalmente aceptado según la tradición esotérica Occidental, que las imágenes de las cartas del Tarot derivan de la Qabalah judía. Esta opinión tiene su origen a medidos del siglo XIX en los centros ocultistas franceses, y fue desarrollada por Eliphas Levi y que más tarde sustentaron Westcott, Mathers y Waite en las enseñanzas de la Orden Hermética de la Golden Dawn de la cual deriva la tradición esotérica del siglo XX.

  • C) Court de Gebelin:

    Antonie Court de Gebelin nació en Nimes en 1725 y murió en París el 10 de mayo de 1784. Estudió Teología en Lausana y lo mismo que su padre, ejerció el ministerio de pastor de la Iglesia Reformada. Sostiene que las cartas de tarot son de origen egipcio y que se consideran como un libro jeroglífico llegado hasta nosotros a través de los siglos. De acuerdo con su teoría, las cartas del tarot eran una alegoría de la filosofía y de la razón egipcias. Gebelin llegó a la conclusión que el juego de tarot podía haber sido inventado sólo por los egipcios, desde el momento en que se basa en el número siete, en que los palos coinciden con las cuatro instituciones egipcias, en que la mayor parte de los triunfos están claramente relacionados con motivos egipcios. En el volumen I de la obra Le Monde primitif, de 1781, Court de Gebelin ofrece una convincente argumentación a favor del origen egipcio de las cartas del tarot. Sostiene que los veintidós arcanos mayores son un antiguo libro egipcio, El Libro de Thoth, salvado del incendio que destruyó los templos. Thoth era el Mercurio egipcio, considerado como uno de los primeros reyes, y el mítico inventor de la palabra y de los jeroglíficos, letras insertadas en una cadena de acontecimientos místicos. Muchos estudiosos de las ciencias ocultas reconocen en las cartas del tarot las páginas de los libros jeroglíficos, que encierran, en una serie de símbolos y figuras emblemáticas, los principios de la filosofía mística de los egipcios: Gebelin estaba convencido de que los símbolos esotéricos del tarot se difundieron por toda Europa a partir de las tribus nómadas de los cíngaros o gitanos, trazó la ruta seguida por el tarot en el camino hacia Europa de la siguiente forma: Este juego quedo confinado en Italia desde los primeros siglos después de Jesucristo ya que Roma estaba estrechamente ligada a Egipto a través de los ritos y el culto a Isis que la primera adoptó. Hasta cuando Alemania estuvo unida con Italia se difundió este juego por este país. Si no llegó a París fue debido en gran parte a la rareza de las figuras y en particular a la voluminosidad de las cartas, que no podía resultar grata al gusto de las damas parisienses. Posteriormente se haría necesario hacer más pequeñas las cartas, para satisfacer estas exigencias. Por el contrario, este juego no sobrevivió en Egipto debido a que este país cayó en la esclavitud y la ignorancia, perdió toda capacidad de expresión artística y no estaría ya en condiciones de producir una sola carta de tarot. Explica el origen de la palabra Tarot, como derivada de Ta-Rosh (doctrina de Mercurio). Dado que Mercurio, Thot en la mitología egipcia, era el dios de la magia.

  • D) Etteilla:

    Jean Baptiste Alliette alias ‘Etteilla’
    Un apasionado seguidor de Gebelin, Jean Baptiste Alliette, se dedicó a la divulgación de las ideas del maestro, para adquirir fama y fortuna. Este era un astuto oportunista de gran inventiva. Colocó en sentido opuesto las letras de su apellido para obtener un nombre menos corriente y como Etteilla se dedicó al estudio de los números de acuerdo al sistema de Pitágoras. Publicó sus descubrimientos en varias obras y como conocía el arte de sugestionar las mentes de sus contemporáneos. Adaptó los antiguos tarots a sus sistemas matemáticos, desarrollo al máximo la cartomancia y trato de conciliar su inventiva con la máxima precisión científica. Este tarot, (Paris, 1795) conocido como las Grandes Etteilla, son cartas emblemáticas basadas en las típicas representaciones del tarot y acompañadas por una serie, numeradas desde el 1, Etteilla questionnant, hasta el 78, Folie. Totalizan, lo mismo que los preexistentes tarots venecianos, el número de 78 piezas. Los dibujos de los palos son bastos, copas, espadas y oros. Las figuras son de cuerpo entero y llevan en la mano los símbolos de los palos. Algunas cartas van acompañadas de los símbolos astrológicos y astronómicos. Cada carta lleva el título en las partes superior e inferior y el número en el ángulo superior izquierdo. Los ases están representados mediante una mano con su antebrazo que sostiene el símbolo del palo.

  • E) Eliphas Levi Zahed (1810-1875):

    De la misma forma que Gebelin y Etteilla trataron de demostrar científicamente los orígenes egipcios de las cartas del tarot, Eliphas Levi considera que las cartas del tarot eran un alfabeto sagrado y oculto, que los hebreos atribuyeron a Enoch, primogénito de Caín; los egipcios, a Hermes Trismegisto, el dios Thoth, y los griegos, a Cadmo el fundador de Tebas. Eliphas Levi fue un filósofo y un estudioso de simbolismo. Su verdadero nombre era Alphonse Louis Constant, era hijo de un zapatero y aunque estudió la carrera sacerdotal católica la abandonó antes de ser ordenado. Fue un gran impulsor de la magia, escribió entre otros el Dogme et Rituel de la Haute Magie y Misterios de la Magia (1897) e intento reconciliar la magia con el Catolicismo Romano. Desempeñó un papel importante en la resurrección del movimiento de los rosacruces. Levi vio en las cartas del tarot una síntesis de la ciencia y la clave para interpretar la Cábala. Observó que, en la Cábala el árbol de la vida tiene veintidós senderos, que unen entre sí los Sephiroth o Números. Sucesivamente combinó los senderos con las veintidós letras del alfabeto hebreo. Por último afirmó que los veintidós arcanos mayores deberían acoplarse a las letras del alfabeto, alcanzando así la completa simbiosis de las letras, las cartas y senderos. En su libro Dogme et Ritual de la Haute Magie, Levi descubre el vínculo entre las letras hebreas que en aquel tiempo ya estaban relacionadas con el árbol de la vida, y la baraja del Tarot, pero él atribuyó la letra «Shin» a la carta «El Loco», colocando así esta carta entre «El Juicio» y «El Universo». Sin embargo mantuvo el número «0» para esta carta.

  • F) Papus:

    Gerard Encause (1865-1917), docto médico francés que escribía con el seudónimo de Papus, contribuyó notablemente a la potenciación del aspecto oculto de las cartas del tarot y la asimilación de los 22 triunfos a las letras del alfabeto hebreo. Fundador y jefe de la Orden Masónica de los martinistas y miembro de la Orden Cabalística de la Rosa-Cruz. Basó su filosofía oculta en una forma de cabalismo que usa números místicos en relación con los nombres y las letras. El tarot (Paris 1909) gira en torno a la palabra ROTA, representada como una rueda. Aplicó la ley de los números a cada uno de los 22 arcanos mayores y a las cuarenta cartas numeradas. Escribió en el libro Clave absoluta de la ciencia oculta: El tarot de los bohemios, la importancia de los bohemios en la transmisión de la iniciación y el conocimiento.

  • G) S.L MacGregor Mathres (1854 1918) y W. Wynn Westcott:

    Mathers y Westcott fundaron dos importantes estudiosos cabalisticos, del tarot y del ocultismo. Desilusionados del Orden de la Rosa-Cruz fundaron, en Inglaterra (1887) la Orden del Alba Dorada (Golden Dawn) y del templo Isis-Urania. Esta Orden ha influido notablemente en la evolución del conocimiento del Tarot. Recomendamos la traducción que hizo Mathers de La Magia Sagrada de Abramalin, el Mago en 1889 y a Westcott su Introducción al Estudio de la Cábala. Otro importante miembro de la orden Golden Dawn fue el premio Nobel de literatura W.B. Yeats.

  • H) Oswald Wirth:

    Los veintidós arcanos mayores (Paris, 1888) anexos al libro del suizo Oswald Wirth, Le tarot des images du Moyen Age llevaron letras hebreas pintadas en el ángulo inferior derecho. Todas las cartas tienen extraordinarios colores metálicos y llevan en la parte superior la numeración romana. Este Tarot tiene fuertes influencias del conocimiento de Eliphas Levi, del que Wirth fue discípulo, pero también relaciona las cartas con los naibi o cartas instructivas medievales explicando que un iniciado del siglo XIII habría querido realizar un libro cabalistico con las imágenes que gozaban del fervor popular y escogió 22 para asimilarlas al alfabeto hebreo.

  • I) Arthur Edward Waite (1857-1942):

    El mago Arthur Edward Waite.
    Fue un auténtico estudioso del ocultismo, autor de minuciosas investigaciones y de numerosas obras, entre ellas, «Doctrina Secreta en Israel», «La Santa Cabala» (1926) y «La Clave del Tarot», usó el simbolismo como clave del tarot. Por iniciativa y supervisión de Waite se dibujó una baraja de tarots de setenta y ocho cartas, llamada el «mazo Rider», (Londres, 1910) obra de Pamela Colman Smith, una norteamericana crecida en Jamaica y miembro de la Orden del Alba Dorada. La diferencia de este tarot con los dos anteriores es que la Fuerza y la Justicia, marcadas respectivamente con el XI y el VIII, en este mazo tiene los números invertidos, la Justicia el XI y la Fuerza el VIII. Ello es debido a que los miembros de la Orden Alba Dorada aceptaron la premisa de Levi en cuanto al vínculo entre Árbol, Letra y Carta, pero rechazaron la ordenación que este publicó y reordenaron las cartas y letras. Así cambió la posición de «El Loco» que se mudó a su posición presente, en el sendero once del Árbol de la Vida, y se le asignó la letra «Aleph», cambiándose todas las atribuciones entre Carta y Letra hebrea, excepto la del Universo «Tau». Esta ordenación resultó ser mucho más lógica ya que así la Justicia (XI) le corresponde el sendero XXII signo de Libra y la Fuerza (VIII) le corresponde el sendero XIX signo de Leo. La baraja original de Waite fue impresa en 1910 por «Rider & Company», de Londres y se publicó junto con la obra citada anteriormente. Hoy se encuentran diversos ejemplares de la misma en las librerías especializadas y en diversas publicaciones.

  • J) Paul Foster Case C. C. Zain:

    Paul Foster Case, en su libro «The Tarot, A Key of the Wisdom of the Ages» (El tarot, clave de la sabiduría de los tiempos) reproduce algunos de los arcanos mayores, según los dibujos de Waite. Las cartas Case llevan un número arábigo en la parte inferior izquierda y una letra hebrea en la parte inferior derecha. Los dibujos de Case son en blanco y negro y se prestan a ser coloreados según el gusto subjetivo. Las cartas de tarot reproducidas por C. C. Zain en la obra The Sacred Tarot (El Tarot Sagrado) son también en blanco y negro y pueden ser coloreadas así mismo, las cartas son ricas en simbolismo egipcio y muy distintas de las tradicionales.

  • K) Aleister Crowley:

    El mago (Aleister Crowley)
    Aleister Crowley, que se llamaba a si mismo «La gran Bestia», fue un discípulo de la orden Golden Dawn en 1898, llegando a adeptus minor en 1900, de la que se separó para formar su propio grupo «La estrella de Plata» en la abadía Thelema, en Sicilia. El mazo de cartas presentado por Aleister Crowley (Londres 1944) en «The Book of Thoth» (El libro de Thoth) está coloreado de acuerdo con los dibujos originales de Lady Frieda Harris. Las llamadas «cartas Thoth» son completamente distintas de las tradicionales y fueron impresas, en mazo completo, en 1971, para unirlas a la citada obra. Como resultado de su trabajo «Liber Regis-The book of the Law», las cartas IV y XVII (El Emperador y La Estrella), han sido transpuestas del Árbol de la Vida diseñado por el Orden del Alba Dorada, pero manteniendo el número original. Tzaddi es la letra asociada con el sendero XXVIII del Árbol de la Vida, carta que en los Arcanos es La Estrella. Crowley puso en duda esta asignación. El glifo del anillo de Moebius, confirmó la trasposición de las cartas Justicia y Fuerza (en el árbol), pero muestra un problema en los senderos correspondientes a «El Emperador y La Estrella».

  • L) GarethKnight, Dolores Ashcroft-Nowicki, Emily Peach:

    Los autores más recientes como Gareth Knight en «A practical Guide to Cabalist Symbolism», (1965), Dolores Ashcroft-Nowicki en «The Shinnig Paths» (1983) y Emily Peach en «The Tarot Workbook» (1984) aceptan las transposiciones de «La Fuerza y la Justicia» y de «El Emperador y La Estrella» en los senderos del Árbol de la Vida.

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Escrito por Leo el 29 de noviembre de 2009.

Mon16Nov

Origen Hermético del Tarot

Escrito en Orígenes, Tarot

Está universalmente aceptado según la tradición esotérica Occidental, que las imágenes de las cartas del Tarot derivan de la Qabalah judía. Esta opinión tiene su origen a medidos del siglo XIX en los centros ocultistas franceses, y fue desarrollada por Eliphas Levi y que más tarde sustentaron Westcott, Mathers y Waite en las enseñanzas de la Orden Hermética de la Golden Dawn de la cual deriva la tradición esotérica del siglo XX.

Otros esoteristas han tratado de relacionar las imágenes del tarot con la iconografía del Antiguo Egipto, y sugieren que los judíos recibieron esta información durante su estancia en Egipto. Esta relación, en parte se justifica por el hecho que los 22 arcanos mayores del tarot se relacionan con las 22 letras del alfabeto hebreo, que a su vez subyacen en el corazón del Qabalah y del Árbol de la vida.

Sin embargo deberíamos detenernos a considerar las implicaciones del primer mazo de tarot conocido, el Tarot de Mantegna, que data de 1465, por tanto contemporáneo del de Visconti-Sforza, que fue durante el siglo XIX considerado el primer tarot.) Actualmente se considera el Tarot de Mantegna previo al de Visconti-Sforza).

Algunos han atribuido este Tarot a Andreas Mantegna (1431-1506), pintor y grabador de la Escuela de Padua, aunque las imágenes parecen más a la Escuela de Ferrara.

Kenneth Clark, historiador del Arte del Renacimiento las atribuye a Parrasio Michele, Maestro de la Escuela de Ferrara.

El Tarot de Mantegna consta de 50 cartas, divididas en cinco décadas:

* Arquetipos sociales
* Las 9 musas y Apolo
* Las Artes Liberales
* Las Virtudes Cardinales
* Las Esferas del Cielo

El simbolismo de estas cartas, más bien podríamos decir «figuras emblemáticas», parece ser que derivan de la Tradición Hermética, que ahora se reconoce resurgió durante el Renacimiento Italiano a mitad del Siglo XV. Fue en este periodo cuando surgieron las Academias Platónicas de los Medici y Ficino y otros maestros tradujeron los textos del «Corpus Hermeticum”. Esta reconstrucción del esoterismo hermético y neoplatonismo se refleja en ideas como las Musas, las Artes Liberales, Las Virtudes Cardinales y las Esferas del Cielo, y por tanto debe considerarse el Tarot de Mantegna como un libro emblemático del conocimiento hermético de la época.

En este Tarot encontramos las esferas cósmicas en la quinta década que representan el Macrocosmos y la primera década es una reflexión del Microcosmos, mientras entre estas dos polaridades se encuentran Las Musas, Las Artes Liberales y Las Virtudes Cardinales, los canales a través de los que las experiencias del alma (los poderes de los arquetipos) muestran sus sentimientos, pensamientos y desarrollan sus dones espirituales, imaginativos e intelectuales. Esto refleja el ideal del Renacimiento propuesto por las académicas Neoplatónicas y que fueron fuente de inspiración para artistas, escritores y músicos y transformaron nuestras restrictivas formas sociales del periodo medieval y dieron un impulsos de de libertad y conocimiento espiritual a la humanidad.

Es pues claro que este Tarot se inspira en las corrientes Neoplatónicas y Herméticas de su tiempo, pero sus diseños muestran las ideas de los sistemas herméticos y han servido de arquetipos para otros posteriores tarots más familiares.

Las actuales 22 cartas del tarot están representadas en las 50 del Tarot de Mantegna, por tanto no estamos lejos de considerar que el origen de las actuales cartas del tarot sean un resurgimiento de las ideas herméticas del Renacimiento en vez de una representación de la Qabalah judía.

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Escrito por Leo el 16 de noviembre de 2009.

Sat14Nov

Realizar una lectura de Tarot

Escrito en aprender, Tarot

Después de haber visto los significados de las cartas en los dos métodos de Cartomancia (francesa y anglosajona) y los del Tarot, aquí describo algunos de los métodos mas sencillos de lectura para ambas mancias. Aquí es donde se pueden compartir los esquemas de lectura en cualquiera de ellos basándonos en los significados que en cada posición nos demuestran cada una de estas. Para los que apenas se están iniciando es conveniente conocer estos esquemas básicos ya que a partir de estos se da la base para lecturas mas complejas que posteriormente incluiré en esta sección como por ejemplo la tirada de las 12 casas, la del árbol de la vida (usada con las 78 cartas del Tarot) y algunos otros esquemas típicos de estrellas y cruces que han sido aportados por muchos maestros de las mancias que tienen muchos años de práctica en el terreno de la adivinación por medio de las cartas.

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Escrito por Leo el 14 de noviembre de 2009.

Thu12Nov

Cómo es la baraja del Tarot

Escrito en Arcanos Mayores, Arcanos Menores, clasificacion, Definición, Tarot

El Tarot es un mazo de 78 cartas dividido en dos grandes grupos: el primero consta de 22 cartas llamadas Arcanos Mayores, y el segundo consta de 56 cartas llamadas Arcanos Menores. Estos últimos se dividen en 4 palos (bastos, espadas, copas y oros) y cada uno de ellos consta de 14 cartas (las cartas de número, del 1 al 10, y las Figuras de la Corte, sota, caballero, reina y rey). Este tipo de Tarot se denomina Marsellés.

Las siguientes tablas comparativas ilustran cómo las barajas española y francesa son derivadas del Tarot.

En la baraja española falta una carta de número (la 10) y la Reina, pero las Figuras de la Corte, sota, caballo y rey, llevan los números 10, 11 y 12, respectivamente.

En la baraja francesa falta el Caballero.

Pero la principal diferencia reside en que la baraja de Tarot tiene 22 cartas adicionales, los Arcanos Mayores, sin las cuales ningún mazo puede ser considerado un Tarot. Es de señalar que El Loco es el padre del Comodín (Mono o Joker) de las otras barajas.

Existe además el Tarot Egipcio, con los 22 Arcanos Mayores (de igual significación que los del Tarot Marsellés) y 56 Arcanos Menores (numerados del 23 al 78), pero la interpretación de estos últimos varía con respecto a los Arcanos Menores del Tarot Marsellés.

BARAJA DE TAROT MARSELLÉS (78 cartas)
Arcanos Mayores (22 cartas)

El Loco – (sin número)
1 – El Mago 2 – La Papisa 3 – La Emperatriz 4 – El Emperador 5 – El Papa 6 – Los Enamorados 7 – El Carro
8 – La Justicia 9 – El Ermitaño 10 – La Rueda de la Fortuna 11 – La Fuerza 12 – El Colgado 13 – (sin nombre) 14 – La Templanza
15 – El Diablo 16 – La Torre 17 – La Estrella 18 – La Luna 19 – El Sol 20 – El Juicio 21 – El Mundo

Arcanos Menores (56 cartas)

Bastos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sota Caballero Reina Rey
Espadas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sota Caballero Reina Rey
Copas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sota Caballero Reina Rey
Oros 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sota Caballero Reina Rey

BARAJA ESPAÑOLA (50 cartas)
(ej. la usada para jugar al chin-chón)

Bastos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10-Sota 11-Caballo 12-Rey
Espadas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10-Sota 11-Caballo 12-Rey
Copas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10-Sota 11-Caballo 12-Rey
Oros 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10-Sota 11-Caballo 12-Rey
Comodín
Comodín

BARAJA FRANCESA (54 cartas)
(ej. la usada para jugar al póker)

Tréboles  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jack Queen King
Picas  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jack Queen King
Corazones  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jack Queen King
Diamantes  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jack Queen King
Joker
Joker

Tréboles = Bastos / Picas = Espadas / Corazones = Copas / Diamantes = Oros

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Escrito por Leo el 12 de noviembre de 2009.

Mon09Nov

Origen y estructura del Tarot

Escrito en Orígenes, Tarot

El Tarot es una baraja de 78 cartas que se emplea para la adivinación, para la meditación, en la practica de la magia ritual y además como poderoso agente psicoterapéutico en el análisis y consejos psicológicos. El verdadero origen del tarot es desde luego desconocido. La mayoría de los autores de confianza comparten la opinión de que su introducción y primitiva difusión por Europa y occidente ha sido obra de los zíngaros o gitanos. La baraja engloba los grandes arquetipos de la psicología de de jung, y numerosos símbolos y alegorías de la magia y de la religión. Los mas probable es que el tarot o libro de Thoth fue inventado por los antiguos egiptos como libro de la vida. Según la tradición hermética, quedan por descubrir dos claves… de la astrología y del tarot… en el interior de la gran pirámide, en la cual hay un pasillo que conduce por debajo y a través de las patas de la esfinge, a un templo de iniciación egipcia. A lo largo de las paredes de este templo hay tablas como pósters de las cartas del tarot, en un total de 108, de estas nosotros conocemos 78, el tarot esotérico, pero quedan 30 que constituyen las tablas de Aeth o tarot esotérico, que no han sido presentadas aun en el plano físico. Hay los que creen que los tarots fueron originados por cabalistas judíos en fez, en el año 200. Podemos aceptar que la ultima autoridad sobre el tarot no parece ser hebrea, sino egipcia, igual que la ultima autoridad sobre cábala es mas bien hebrea que cristiana.

El tarot comprende 22 arcanos mayores o claves, enumerados del 0 al XXI, relacionados por muchos autores a las 22 letras del alfabeto hebreo postbabilónico y 56 arcanos menores, compuestos de 4 palos de 14 cartas cada uno, enumerados del as (1) al 10, mas paje, caballero, reina y rey. Los arcanos mayores no han sido conservados en las modernas cartas del juego, en las cuales el paje, y en caballero se han englobado en una sola carta que es la sota en la baraja española.

Hay algo magnético y fascinador en el tarot. No hay dos personas que reaccionan del mismo modo frente a estas extrañas cartas, pero lo que no cabe duda es que nadie olvida la primera vez que se las ve, o que se sienta como consultante en la mesa de un interprete experimentado. Sirven para analizar la mente, el espíritu. Sacan del subconsciente temores y angustias.

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Escrito por Leo el 09 de noviembre de 2009.

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