Los estudiosos coinciden en afirmar que los orígenes del Culto (mal llamado brujería por los paganos cristianos) se remontan a tiempos prehistóricos, cuando el hombre veneraba el cielo y la luna, las estrellas, el sexo y los antepasados. Todo poseía un espíritu, un alma que podía ser benevolente u hostil según las circunstancias. Dos grandes ideas o concepciones de la divinidad se hicieron comunes en todas las religiones: una de ellas sería la referente a la creación de Vida, la otra sería el miedo a la Muerte. Este miedo generó la necesidad de creer en una vida más allá de la muerte, y con ella se personificó un dios tenebroso, masculino, señor de la guerra y de la muerte. El Dios Cornudo pintado en la cueva de Ariége en Francia, el Lug de los celtas, el Pan griego, el Satanás de los cristianos. Y con él nació una representación femenina, diosa de la fecundidad, fuerza creadora y regeneradora. La Afrodita griega, la Asarté fenicia, la Ma frigia. La compañera del Cornudo, que se aparea con él para dar forma al mundo. Eros y Tánatos. Durante el Paleolítico la figura del macho predominó sobre la diosa, pues el hombre prefería matar a los animales que multiplicarse. Pero con el Neolítico la mujer, hasta entonces una simple bestia de carga y de placer, empieza a cobrar importancia. La mujer descubre el secreto de la Agricultura, el arte de tejer, de confeccionar cestos y vasijas, y creando poco a poco una sociedad matriarcal que durar aproximadamente hasta el séptimo mileno antes de Cristo, cuando los hombres realizan una auténtica revolución cultural, someten a las mujeres y “casan” a las antiguas diosas con los nuevos dioses guerreros. El Cornudo vuelve a reinar.

¿Protección?

La protección de la naturaleza humana ante actos de brujería y sortilegios, ha preocupado siempre al hombre. El ancestral temor a los proyectos infernales y a los actos de brujería, siempre ha estado en un lugar destacado, tanto en investigadores como en estudiosos sobre los “Actos de la Penumbra y la Obscuridad”. Existe un enigmático tratado que recopila los procedimientos de contraataque contra las fuerzas del Averno. Se trata del Libro de San Cipriano. Se trata de un arcano volumen compuesto de profecías y recetas mágicas, envuelto en el misterio, tanto en lo que se refiere a su composición general como en lo que respecta a su origen legendario. Se habla que en la mismísima actualidad de nuestros días, este grimorio es casi la “Biblia” para cientos de miles de personas que practican los ritos espiritistas en los centros de reunión mágico-religiosa. Vulgarmente, entre los iniciados, recibe el nombre de “Ciprianillo”. Se trata de un adecuado y laborioso trabajo que no solo contiene rituales y técnicas de exorcizar, sino que también en sus arcanas páginas están “El Poderoso Signo de Salomón” y la “Oración del Mago Alibeck”. Que viene ser las bases contra los hechizos malignos y el “Mal de Ojo”. También están entre todos estos compendios, secretos místicos sobre genios buenos y malos, astrología, quiromancia, y vetustos rituales sobre animales y objetos. En fin, determinados estudiosos, pugnan entre sí, sobre la idoneidad de este antiguo grimorio, pero qué duda cabe que si admitimos que la intervención diabólica y la Brujería es una realidad, habrá que convenir que el libro de San Cipriano, ha servido para hacer huir a los demonios a lo largo de los siglos. José Luis Domenech

LA BRUJERÍA ACTUAL

Esta noche, como todas las noches, en muchos lugares de la vieja Europa y de la joven América reducidos grupos de hombres y mujeres se reunirán en secreto, para celebrar unos ritos tan antiguos como la Humanidad. La mayoría rehúyen la palabra Brujería, y prefieren llamar a su credo simplemente El culto, o la vieja religión. Adoran a su diosa, la diosa madre de nombre secreto, mediante encantamientos y danzas. Su ritual es secreto, y se transmite de viva voz, o como máximo manuscrito. Están organizados en pequeños grupos, llamados conventículos, cuyo número rara vez pasa de la docena: la experiencia les ha enseñado que es más seguro. Creen en la reencarnación como forma de supervivencia del alma, y realizan sus ritos totalmente desnudos, o como máximo con túnicas abiertas y amplias, para así mejor facilitar la comunión de energías positivas. Concentrándose, los miembros del conventículo pueden aunar sus energías para un bien común o para ayudar a uno de ellos. Se forma así un cono de fuerza que emanando de sus mentes puede cambiar el destino de un colectivo o persona determinada. Estos conventículos están dirigidos por sacerdotisas, a menudo auxiliadas por un sacerdote. Suelen ser secretos, ya que la gente no suele ver con buenos ojos a quien, hoy por hoy, se autodenomina “brujo” o “bruja”. ¿Cuál es el perfil actual de la bruja moderna? Suele ser una muchacha o mujer joven, ya que hay un fuerte componente de rebeldía en el Culto, y la juventud es rebelde. Si es consecuente, será una persona inquieta por el medio ambiente, a la que le guste la naturaleza, quizá vegetariana y posiblemente naturista, pues no tendrá vergüenza de la desnudez de su cuerpo. Y llevará siempre consigo un objeto determinado, cuya naturaleza no pienso decir, pero que la identificará ante otros miembros del Culto. No hace proselitismo, no admite abiertamente su credo, y se sabe posesión de una Verdad tan real como el Sol y las Estrellas.

Representa la luz, la conciencia y el día, el principio activo de la energía que es la fuente de todo movimiento. Es el arquetipo de la voluntad, el poder y el deseo, aunque no necesariamente del deseo sexual. No se limita a aceptar, procura cambiar y si es posible, mejorar. Pero por encima de todo busca espacio para una expresión mas amplia de si mismo. Proporciona al ente su integridad en cuanto ser y su voluntad de existir.

Un buen ejemplo de este símbolo es el arquetipo de héroe: sale al mundo e intenta poner orden en el caos existente mediante la imposición de su voluntad. Se ve obligado a demostrar su fuerza y valor descendiendo al mundo subterráneo, y luchando contra los monstruos en la oscuridad. Después de vencer se manifiesta triunfalmente en el mundo.

Esto no es solo poesía. Es una pauta de comportamiento que se puede apreciar en personas que tengan el Sol en un emplazamiento fuerte. (En Posición Mundana describiré lo que significa). Son personas con gran vitalidad, incansables emocional y físicamente, trabajan para que se imponga en el mundo su visión de lo que debe de ser. Pero no son desinteresados, todo esto tiene para ellos una dimensión personal, lo hacen para expresar lo que son, e intentan provocar un impacto según los términos de su propia identidad.

Por consiguiente estarán en la vanguardia de cualquier actividad donde se los pueda llegar a conocer: no trabajan entre bastidores. Este tipo de personalidad consiguen que se fijen en ellos: simplemente por su porte, al entrar en una habitación los demás se vuelven. Son personas que parecen estar en el centro de la vida de un cierto numero de gente, proporcionan luz y energía para que los demás puedan vivir y actuar, pero el tipo solar necesita que se le exprese su reconocimiento por lo que hace.

Tradicionalmente se ha dicho que el Sol “rige” a las personas de autoridad: empresarios, funcionarios, el gobierno, reyes, nobles etc. No es cierto, los planetas no simbolizan personas o entes reales, (ni mucho menos “regirlas” o influenciarlas). La relación solo existe en la manera que un ser real manifiesta sus energías recogidas en el símbolo astrológico Sol. Por consiguiente no todos los reyes o presidentes actúan de manera solar, ni tienen por que hacerlo.

Este símbolo también tiene su lado negativo. Las personas solares pueden ser arrogantes, jactanciosas y absorbidas en si mismas. Resulta muy difícil conseguir que colaboren en un esfuerzo de equipo, si no pueden estar en primera linea. Sobrestiman su valía y sienten que no es necesario justificar, mediante hechos, la elevada opinión que tienen de si mismas. Sin embargo esta actitud no es propia del carácter del Sol, concentrada en el logro. Generalmente estos problemas son indicativos que hay algo mas que anda mal, como una grave debilidad en otra parte de la personalidad.

Otras representaciones solares son la energía física, y la masculinidad. A este respecto hay que recordar que los dos sexos, tienen ambos símbolos o energías psicológicas: el Sol o principio masculino y la Luna o principio femenino. También el Sol simboliza la paternidad (el padre que seremos) y el padre (que hemos tenido), pero no en el sentido objetivo, sino en el subjetivo: representa la experiencia que se ha tenido del padre y no la verdad objetiva sobre el. Hay que recordar que no necesariamente una figura masculina haya hecho de padre con nosotros.

Por extensión de lo anterior, nos representa nuestra experiencia subjetiva con los jefes y otra figuras de autoridad, ademas de la voluntad de ser una fuente libre e independiente de poder y energía. Por todo lo dicho debería quedar claro que, la comprensión de este símbolo es un paso importante para entender a la persona o ente.

El tarot comprende 22 arcanos mayores o claves, enumerados del 0 al XXI, relacionados por muchos autores a las 22 letras del alfabeto hebreo postbabilónico y 56 arcanos menores, compuestos de 4 palos de 14 cartas cada uno, enumerados del as (1) al 10, mas paje, caballero, reina y rey. Los arcanos mayores no han sido conservados en las modernas cartas del juego, en las cuales el paje, y en caballero se han englobado en una sola carta que es la sota en la baraja española.

Hay algo magnético y fascinador en el tarot. No hay dos personas que reaccionan del mismo modo frente a estas extrañas cartas, pero lo que no cabe duda es que nadie olvida la primera vez que se las ve, o que se sienta como consultante en la mesa de un interprete experimentado. Sirven para analizar la mente, el espíritu. Sacan del subconsciente temores y angustias.

Los Arcanos Menores se componen de 56 cartas, divididas en cuatro “palos”: Oros, copas, espadas y bastos.

En cada “palo” hay diez cartas numeradas y cuatro que no poseen número y representan a personajes de la nobleza, por lo que se definen como ” arcanos de la corte “. Mientras que las cartas numeradas poseen sus propios significados, los arcanos de la corte pueden referirse especialmente a personas del modo siguiente:

• SOTAS : Persona joven, un niño. Frecuentemente una chica, aunque puede ser también un chico. Puede también significar mensajes, noticias.
• CABALLEROS: Persona joven, aunque no un niño. Frecuentemente designa a un chico joven. Puede significar también viajes, desplazamientos o una fuerte actividad en el sentido que se asocie al “palo”.
• REINAS: Mujer madura. Puede representar a la familia y particularmente a la madre, sea la del consultante o a la consultante como madre en sí.
• REYES : Hombre maduro. Puede representar consejo, a la autoridad y también al padre del consultante o al consultante como padre en sí.

Bien, si los arcanos de la corte definen personas, los palos describen los cuatro aspectos fundamentales del ser humano.

Para los aficionados al ocultismo puede resultar un dato adicional el saber que cada palo se asocia a uno de los “cuatro elementos” alquímicos de los cuales, según el ocultismo, está todo constituido. Esos cuatro elementos son: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Vamos a mostrar su relación con los palos.

• OROS: Se asocian con el elemento Tierra. Se asocian a los huesos y al aspecto más físico del hombre y de las cosas. Los oros nos hablan de lo material, de lo concreto: dinero, posesiones, negocios, propiedades, materialismo … de lo sólido y tangible.
• COPAS: Se relacionan con el elemento Agua. Se asocian a la sangre y a las emociones en el hombre. Las copas nos hablan de emociones y sentimientos, de sensibilidades, alegrías y tristezas, amistades, amores y abandonos.
• ESPADAS: Se asocian al elemento Aire, que controla el sistema nervioso y la mente en el hombre. Las espadas nos hablan de estados mentales, entusiasmo, depresiones, pensamientos favorables o desfavorables, confusión, dudas, enemigos, desequilibrio psíquico, pensamientos claros y firmes, proyectos, racionalismo…
• BASTOS: Se asocian al elemento Fuego. El Fuego controla la energía interior y la sexualidad en el hombre. Los bastos nos hablan de energía, vitalidad, fuerza, trabajo, esfuerzos, combates, sexualidad, debilidad …

Todos nosotros participamos de los cuatro elementos, y en cierto sentido de las cuatro distintas formas de adaptarnos a la evolución y a las necesidades de la vida representadas por estos cuatro elementos, siendo por ello que todos nuestros actos y experiencias tienden a seguir los modelos arquetípicos simbolizados por los cuatro palos de los arcanos menores.

En el terreno evolutivo, el camino empieza en el mundo de las construcciones intelectuales y los ideales imaginados, en el cual la conciencia dispone de toda una trama de experiencias, fórmulas y esquemas intelectuales, valores – imágenes que corresponden a la realidad y cuyo símbolo son los Oros; pues del mismo modo que el dinero no es por sí mismo alimento o cobijo pero puede llegar a convertirse en dichas cosas, las formulas y esquemas intelectuales que representan realidades, también pueden convertirse en dichas realidades.

Ahora bien, este mundo de los Oros simboliza por una parte la riqueza adquirida por la conciencia, pero también aquello a lo que se deberá renunciar si se desea alcanzar la perfección espiritual, pues, (siguiendo el símil del dinero), para transformar este último en cosas reales, para adquirirlas, hay que pagar; es decir, desprenderse del mismo.

Del mismo modo, par poseer el “Reino de los Cielos “, hay que convertirse en “pobre de espíritu“, y este desprendimiento de la propia riqueza del espíritu viene simbolizado por las Espadas. En ellas, los valores – imágenes (los Oros) logrados gracias al esfuerzo moral, intelectual y material, son destruidos uno tras otro para que nuestro espíritu se convierta primero en el receptáculo del Ser (las Copas) y luego en su cooperador activo (los Bastos), en iniciado.

Como vemos pues, todo esto se corresponde perfectamente con las etapas de la vía tradicional. La primera de ellas consistía en la adquisición de una serie de conocimientos y experiencias a través de la observación, el estudio, el raciocinio y la disciplina, y constituye la etapa de la preparación (Oros). En la segunda, dichas adquisiciones son expuestas a la luz de la Realidad Superior; es la etapa de la purificación (Espadas), que elimina cuanto no sea realmente esencial y verdadero. En la tercera, cuanto resta tras la purificación se convierte en virtud, facultad o cáliz (Copas) apto para recibir la luz de lo alto; es la etapa de la iluminación. En la cuarta, el alma se eleva de la conceptuosidad a la cooperación activa (Bastos) con la Divinidad; es la etapa de la perfección.

Los arcanos menores influyen sobre detalles mucho más específicos que los mayores.

Los Arcanos Mayores están probablemente relacionados con la sabiduría mística del sabio helénico Hermes Trismegisto, que se identifica con el Toth egipcio y es autor supuesto de numerosos escritos sobre la relación del hombre con el mundo del Espíritu.

Las ideas herméticas vuelven a aparecer en la Cábala, en la alquimia, en la magia y en la astrología, y su concentración en los símbolos puede considerarse como una especie de lenguaje particular para expresar conceptos metafísicos y arcanos, demasiado sutiles y elusivos para poderse encerrar en palabras.

Las claves o llaves simbólicas deben ajustarse como los materiales a determinadas cerraduras y abrir puertas. Sin embargo, los sistemas por el estilo de la Cábala o del Tarot no realizan esto de manera sencilla o directa. Aquí tenemos llaves que encajan en más de una cerradura, y cerraduras que pueden recibir más de una llave. La correspondencia entre las claves de los 22 Arcanos Mayores del Arbol de la Vida, las 22 letras del alfabeto hebreo y los signos astrológicos, evoca asociaciones complejas y sutiles que nunca pueden determinarse y deslindarse rígidamente. No tenemos aquí una ” autoridad definitiva” ; todo lo que constituye parte de la corriente de la vida se mueve y cambia, y el Tarot pertenece indudablemente a esta categoría.

Quizá convenga considerar el tarot como representación de los rayos de una rueda descomunal sobre la cual viajamos todos durante nuestra vida en la Tierra, experimentando altas y bajas materiales y espirituales. Estas se reflejan en las cartas dispuestas o echadas por un lector: su posición sus yusxtaposiciones y sus combinaciones tienen importancia. El Loco, que representa la Fuerza de la Vida antes de manifestarse en el plano terrenal, está en el centro de la rueda, se mueve hacia su borde exterior a través de 21 fases de experiencia y después regresa al centro del que salió.

De esta manera, las figuras iluminan la vida del hombre, sus alegrías y sus penas, sus esperanzas y sus temores. Cada Arcano Mayor representa un principio de un depósito de símbolos e imágenes comunes a los hombres de todos los tiempos, o sea, de lo que se ha denominado el “inconsciente colectivo”. Aparecen en nuestros sueños, en los escapes de la fantasía del poeta, en las obras inspiradas de los artistas, en las visiones de los santos y de los profetas; las ideas que se expresan en estas figuras constituyen verdaderamente la herencia universal de la humanidad.

Muchos de estos símbolos pictóricos o gráficos están definidos en el “Glosario de términos simbólicos“. Cuando se ha captado la significación de los Arcanos Menores y Mayores, la información adicional que presento en las ilustracones seleccionadas, en las lecturas y en el glosario que poco a poco ire completando, contribuirá notablemente a la comprensión de parte de la sabiduría oculta del Tarot.

Las experiencias personales tendrán un significado más profundo si se examinan a la luz de la experiencia universal; las verdades fundamentales de otros campos metafísicos, como los de la astrología, la numerología y otras, se dilucidarán también.

Cuando se leen con frecuencia las cartas del tarot, cuesta trabajo no convencerse de que hay algún poder que dirige su distribución ; una facultad extrafísica afecta a los movimientos inconscientes de la persona que baraja, corta y extiende las cartas, las cuales parecen caer en posicion es que inevitablemente se relacionan con el tema o asunto de la lectura.

Modificar situaciones cotidianas:

A veces nos preocupa alguna situación, ya sea algo que nos afecta directamente o a alguna otra persona.

Los Arcanos Mayores del Tarot nos pueden ayudar a modificar aunque sea parcial o total estas situaciones.

Una cosa muy importante a tener en cuenta es que, cuando queramos cambiar algo, tengamos muy claro que lo que vamos a hacer no perjudica a nadie. No tenemos derecho a fastidiar a nadie y, por otro lado, ya sabes que toda energía que se envía se recibe en el mismo grado, positivo o negativo.