jue07ene

Comienzo del año pagano

Escrito en Esoterismo

He leído que el año pagano comienza ahora (Samhain) en vez de en enero, qué significa?

Para los paganos, y curiosamente para los uruguayos en general, el año recién está por comenzar. Después de semana de turismo recién empezamos a movernos, empiezan las clases, el comercio y la política resucitan lentamente. El año pagano comienza con la mitad oscura del año, en Samhain (Sabbat Mayor), que tiene lugar la noche del 30 de abril (H.S.). Por lo tanto, recién ahora estamos dejando atrás el año que pasó, meditando sobre todos sus acontecimientos, y trazando planes para este nuevo año. Algunas cosas deben morir para que nuevas cosas nazcan; otras deben seguir creciendo, para florecer y dar frutos. Este proceso de introspección comenzó en Mabon, pero tendrá su punto culminante en Samhain. Estamos viviendo uno de los momentos más intensos del año, un momento difícil, pero muy fructífero a futuro. Empecemos a mirar hacia adentro, a prepararnos para el invierno, el invierno del cuerpo y del alma. Siguiendo los ciclos de la Tierra, nuestro cuerpo y nuestro espíritu se reencuentran con los Dioses

jue07ene

Conocer la Diosa que nos representa

Escrito en Esoterismo

He leído descripciones de diferentes Diosas, pero mi imagen de la Diosa no “calza” con ninguna.

Y si, uno ve a la Diosa a su manera, y eso es sano, porque la forma en que uno la siente no necesariamente se adapta a la forma en que la siente otro. No olvides que la Wicca si bien tiene tendencias matriarcales, no es el opuesto feminista de las estructuras patriarcales. La Diosa y el Dios existen en un plano de igualdad, cada uno con sus características, pero ambos son igualmente importantes. Eso es fundamental para todo Wicca; sin ese concepto claro no existe el Wicca, porque su visión del Universo se basa en la existencia de opuestos que se complementan para formar un todo. El Wicca no cree en un bien ni un mal absoluto, ni en una gran madre única o un gran padre único. Y a nivel microcósmico, cada ser humano contiene en si mismo al hombre y a la mujer.

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¿Qué es un “Handparting”?

Escrito en Esoterismo

Quien ha tratado extensamente el tema es Raymond Buckland; a mi me parece una linda idea. Es bueno ritualizar los momentos importantes. Además, para los wicca la separación no es algo trágico, como es el divorcio en nuestra sociedad. El handfasting se asume inicialmente por un año y un día, pasado el cual se renuevan o no los votos, por otro año y día, o por el tiempo que la pareja desee. El handparting se daría si en algún momento la pareja se da cuenta de que no quiere seguir junta como pareja, y como tal se separa, siguiendo con su amistad y su hermandad en círculo.

jue07ene

Limpieza con sal marina

Escrito en Esoterismo

He leído que para realizar una “limpieza” necesito sal marina y agua destilada, ¿qué pasa si no las consigo?

Con respecto a la sal “lo ideal” sería sal gruesa, ya sea sal marina o sal de mesa sin aditivos. Pero como decía un médico amigo, a veces lo ideal es enemigo de lo bueno. Una bruja tiene que saber moverse con lo que tiene a mano. Si no puedes conseguir sal marina, o sal gruesa sin aditivos, usa la que tengas a mano. Lo mismo con el agua, venden agua destilada en todas las farmacias, o bien puedes juntar agua de lluvia, pero si te resulta muy complicado, usa agua corriente y listo.

jue07ene

El descenso de la Diosa

Escrito en Mitología

En diversas culturas encontramos “mitos de descenso”, al punto de constituir una categoría propia dentro de las clases mitológicas. Héroes y heroínas, simples mortales y divinidades, han protagonizado este viaje en su proceso de transformación hacia un estado de mayor conocimiento de sí mismos y del Universo.

En la liturgia de la Wicca, este proceso es representado a través del mito del Descenso de la Diosa, claramente relacionado con el mito griego de Kore-Perséfone, base de los Misterios de Eleusis. Los Misterios Menores, celebrados precisamente en torno al equinoccio de primavera, recreaban el descenso de Kore al Inframundo, raptada por su tío Hades, luego del cual asumía su nuevo nombre de Perséfone.

A continuación presentamos el mito Wicca del Descenso de la Diosa, en la forma en que fue redactado por Gerald Gardner:

“En la antigüedad nuestro Señor, el Dios Astado, quien nos consuela y conforta, era conocido por los hombres como el Terrible Señor de las Sombras; solitario, sobrio y frío. Nuestra Señora, la Diosa, nunca había amado, pero estaba dispuesta a resolver todos los misterios, incluso el misterio de la muerte, y así se dirigió una vez al Reino de la Muerte. Los guardianes de las puertas le dijeron “Quítate tus vestidos, deja aquí tus joyas, pues nada puedes traer a estas tierras” Dejó pues sus ropas y joyas, y fue atada, como son atados todos los que entran al Reino.

Tal era su belleza que la propia Muerte se arrodilló ante ella y besó sus pies, diciendo:
“Benditos sean tus pies, que te trajeron hasta aquí. Quédate conmigo, déjame colocar mi fría mano en tu corazón”
Ella contestó: “No te amo. Por qué haces que todo lo que amo y disfruto se desvanezca y muera?”
“Señora”, contesto la Muerte, “Es el tiempo y el destino, ante lo cual no puedo hacer nada. El tiempo hace que todas las cosas se desvanezcan; pero cuando los hombres mueren les brindo descanso y paz, y fuerza para que puedan regresar. Pero tú eres adorable, no regreses, quédate conmigo”
Pero ella contestó “No te amo”
“Entonces”, dijo la muerte, “si no recibes mi mano en tu corazón, sentirás el látigo de la Muerte”
“Si ese es mi destino, que así sea” dijo ella, y se arrodilló, y recibió los latigazos, y gritó “Siento los espasmos del amor”
“Bendita seas” dijo la Muerte, y le dio los cinco besos, diciendo: “Por lo tanto, sea para ti todo el gozo y el conocimiento”
Y le enseñó todos los misterios, y se amaron, y fueron uno, y le enseñó la Magia. Porque hay tres grandes eventos en la vida del hombre: el amor, la muerte, y la resurrección en un nuevo cuerpo, y la magia los controla a todos. Porque para la consumación del amor se debe retornar al mismo lugar y al mismo tiempo que el ser amado, y se debe recordar, y amarlo nuevamente. Pero para renacer debes morir primero, y estar listo para un nuevo cuerpo. Y para morir debes haber nacido, y sin amor, quizá nunca seas concebido. Y esa es toda la magia.

Y nuestra Diosa siempre se inclinó al amor, el gozo y la alegría. Cuidó amorosamente a sus hijos escondidos durante su vida, y en el momento de su muerte les enseñó el camino de la Comunión, y en este mundo les enseñó el misterio del círculo mágico, que se encuentra en medio de ambos mundos.”

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Los Nueve Mundos

Escrito en clasificacion

El árbol Yggdrasill es el Árbol del Mundo, el eje del Cosmos. Es un gigante fresno sobre el cual se hallan los Nueve Mundos, quien los sustenta y conserva. Todo cuanto existe gira en torno suyo.

1 – Asgard
Asgard fue el último mundo que construyeron Odín, Vili y Vé. Está rodeado de una muralla de piedra, y a él se accede cruzando el puente del Bifröst (el arco iris). En él se encuentra la fortaleza de los Aesir, con doce tronos, siendo el más alto ocupado por Odín. También se halla el Valhalla, el salón de los guerreros elegidos, donde se entrenan para la batalla final. En total son doce palacios, uno por cada signo del zodíaco.

2 – Ljössalfheim
Es la morada de los Elfos Luminosos. Se cuenta que los Aesir dieron este mundo a a Freyr cuando nació su primer diente.

3 – Midgard
Es el Mundo del Medio, donde vive la humanidad y las especies de la Tierra. Está rodeado por un mar azul y fortificado para evitar la entrada de los gigantes. Se dice que en Midgard están las más bellas hojas del Yggdasil, pero es un mundo frágil en constante peligro, pues se basa en el balance de opuestos.

4 – Svartalfheim
Es el mundo de los Elfos Oscuros y los Enanos, bajo tierra. A veces ambas razas se confunden en una, ya que los Elfos Oscuros son raramente mencionados. Los Enanos son los mejores herreros del Universo. Con el metal que extraen de las venas de la tierra forjan los tesoros y las armas de los Dioses.

5 – Helheim
Las Estancias de Hel son un mundo frío, oscuro y tenebroso. Está rodeado por el río Gjöll (“aullador”), el que nadie (ni siquiera los dioses) puede cruzar y que asegura que nadie escape.

6 – Niflheim
Llamado la Casa de las Nieblas, se encuentra en el Norte más lejano. Es el hogar de los Gigantes de Hielo. Sin embargo, es el reino del hielo, donde se encuentra enterrada la semilla de la vida. Cuando el calor del Müspellheim derritió sus hielos, comenzó la creación de la vida.

7 – Müspellheim
Llamado “Hogar de la Desolación”, se encuentra en el Sur más lejano. Es una región tórrida y caliente, el hogar del fuego primigenio y de los gigantes de fuego. De allí surgen las estrellas y astros, así como las chispas que dieron lugar a la creación de la vida.

8 – Jötunheim
El hogar de los Jotuns se encuentra en el Este lejano. Es una tierra de bosques descomunales, ríos caudalosos, amplias cavernas y enormes montañas.

9 – Vanaheim
Su nombre significa “Hogar de los Vanir”. Se encuentra cerca del mar, y es la región de los campos fértiles. Sus regentes son Freyr y Freyja.

jue07ene

¿Qué es la magia?

Escrito en Doctrina, Magia

Por magia podemos entender varias cosas, bastante diversas. En nuestro día a día, por ejemplo, atribuimos la palabra magia a aquello que posee cierto encantador misterio, aquello que nos brinda una sensación de hiperrealidad, de éxtasis, de vuelo. Desde tiempos inmemoriales se ha asociado la magia al amor, apuntando a la metamorfosis que el amor opera en el ser humano, a la sensación de euforia, de omnipotencia que se experimenta. En todo caso, se dice que algo tiene “magia” cuando nos saca de la rutina, cuando nos hace sentir cosas diferentes, cuando nos da alegría, cuando nos hace sentir eternos.

Existe a su vez la magia que practica el ilusionista, el prestidigitador. Se atribuye a estas ilusiones el término “magia” quizá debido a nuestra imposibilidad de comprender a primera vista la mecánica de los trucos que opera el ilusionista.

Y además, existe la otra magia, la Magia con mayúsculas, la que en inglés se llama “Magick” para diferenciarla de “magic”, la magia del ilusionista. (La letra “k” es la número 11 en varios alfabetos, y 11 es el número atribuido por la Kabbalah al mundo subterráneo, que debe ser conquistado por el Mago antes de ejecutar la magia – John Symonds/Kennet Grant)

Hemos oído hablar de Magia Natural, Magia Ceremonial, Magia Sexual, Magia con Velas, Magia Negra, pero… qué es lo que tienen en común? Qué es entonces la Magia?
Quizá la definición más acertada acerca de qué es la Magia fue la dada por Aleister Crowley:
“Magia es la Ciencia y el Arte de hacer que ocurra el Cambio en conformidad a la Voluntad”

En su libro “Magia en Teoría y Práctica”, Crowley cita algunos pasajes que resultan muy interesantes para definir de qué se trata la Magia Ceremonial:

“Magia es el Conocimiento más Elevado, más Absoluto y más Divino de la Filosofía Natural, avanzando en su labor y operaciones maravillosas con un correcto conocimiento de las ocultas e internas virtudes de las cosas; para poder aplicar Agentes correctos a los Pacientes adecuados, produciéndose extraños y admirables efectos. Cuando los magos son buscadores profundos y cuidadosos en la Naturaleza, ellos, por sus conocimientos, saben cómo anticipar un efecto, que a los vulgares esto parecerá un milagro”
La Goetia del Rey Salomón
“Cuando ocurre la magia simpática en su forma pura, inadulterada, se asume que en la naturaleza un suceso sigue a otro necesaria e invariablemente, sin la intervención de cualquier agente espiritual o personal. Así su concepto fundamental es idéntico con el de la ciencia moderna; todo el sistema es una fe, implícita pero real y firme, en el orden y uniformidad de la naturaleza. El Mago no duda que las mismas causas siempre producirán los mismos efectos, que la ejecución de una ceremonia adecuada acompañado de un conjuro apropiado, inevitablemente atenderán el resultado deseado, si sus encantamientos no son anulados por otras fuerzas más potentes de otro Mago. El no suplica a un poder o fuerza más elevada, él no busca el favor de ningún ser raro: él no se arrodilla delante de ninguna divinidad. Pero su poder, grandioso como él cree que es, no es arbitrario o ilimitado. El sólo lo puede aplicar mientras se mantenga dentro de las reglas de su arte, o a lo que se puedan llamar las leyes de la naturaleza como él las conciba. La negligencia en estas reglas, la rotura de estas leyes, incluso en las formas más diminutas, significa el fracaso, e incluso puede exponer al practicante con poca experiencia a los peores peligros.”
J.G. Frazer “The Golden Bough” (La Rama Dorada)

El Mago y el Brujo practican Magia, ambos dentro de un círculo, ambos limitados por su Ley, ambos utilizando instrumentos mágicos… pero hay varias cosas que los diferencian. Primero que nada, el Brujo es un seguidor de la Antigua Religión, un Sacerdote de los Dioses Antiguos; por ellos se guía, a ellos responde, y de su Poder se nutre. Segundo, el Brujo no trabaja con entidades invocadas, no busca ejercer dominio sobre las fuerzas de la Naturaleza; él busca conectar con ellas para comprender, para obtener ayuda. Tercero, el Mago debe seguir, por su propia seguridad, una serie de pasos y fórmulas estrictas; el Brujo se mueve con más libertad, y a la vez, su accionar está más restringido, pues actúa en conformidad con la Rede (“mientras no dañes a nadie, haz tu voluntad”)
Y la lista continuaría, pero eso excede mi conocimiento, mi capacidad… y quizá su paciencia

jue07ene

Covens

Escrito en Esoterismo, Ocultismo

¿Qué significa la palabra Coven?

Existen diversas teorías acerca del origen del término Coven. Se dice que deriva de “convent”, convento. Otra teoría es que deriva de “covenant”, pacto o acuerdo, o bien de “to convene”, la acción de reunirse formalmente, ambos derivados del latín “convenire”, reunir. El término Coven también se utiliza como verbo, “to coven” significa participar activamente de un Coven.
De esta palabra derivan muchos términos utilizados en la religión Wicca:
Coveners – los miembros de un Coven
Covenstead – El lugar donde el Coven se reúne y practica sus rituales
Covendom – El área en donde se encuentra el covenstead y donde viven los integrantes del Coven. Tradicionalmente se establecía un área de 3 millas a la redonda como “veda” para la existencia de otros covensteads

¿Qué es un Coven?

Un Coven es un grupo de personas mutuamente comprometidas y unidas. Solo puede pertenecerse a un Coven en un momento dado. Los covens son autónomos y no responden a ninguna autoridad externa, ni siquiera al coven “madre” del cual surgieron sus líderes. Un Coven sirve a múltiples propósitos, es un ámbito donde convergen todas las esferas de la existencia, y donde se aprende a compartir y a sintonizar con los demás. El Coven es la célula básica de trabajo del Wicca, su núcleo de referencia.
Cierto que muchos prefieren trabajar en solitario, ya sea por sus características personales o porque no conocen ningún Coven al cual ingresar. Si el motivo es éste último, existe una tercera opción para quien desea practicar en Coven: formar un nuevo Coven desde cero.
Formando un Coven desde Cero

Desde luego resulta difícil conocer otras personas con quienes encarar esta experiencia, y aunque no fuera tan difícil, hay que tener mucho cuidado a la hora de elegir con quien trabajar. No debemos olvidar que un Coven es mucho más que un grupo de estudio; es una familia elegida. Para que un Coven funcione adecuadamente, sus integrantes deben conocerse profundamente y tenerse absoluta confianza, y esto no se logra de la noche a la mañana. Es un trabajo que lleva tiempo, esfuerzo, y sobre todo voluntad de apertura hacia los demás por parte de todos los integrantes.

Cuando se está formando un Coven desde cero no existe una figura que ejerza el liderazgo formal, que oriente el trabajo interpersonal e intelectual, por lo que tienden a surgir conflictos y rivalidades entre los posibles líderes naturales o bien se cae en la anarquía. Es muy probable que las dificultades interpersonales y la falta de una figura de referencia determinen el fracaso del incipiente Coven.
Pero a no desesperar, que tampoco es imposible. Para poder sortear con éxito las dificultades de las diferentes fases de formación del Coven es vital reconocer esas fases y sus características. Antes que nada, el Coven es un grupo, un conjunto de personas que interactúan en base a una cultura común para lograr ciertas metas comunes.

Judy Harrow en su libro “Wicca Covens” plantea 7 etapas típicas en la vida de un Coven:

  • 1-Reunión: Contactos entre interesados en pertenecer al futuro Coven mediante reuniones informales, ceremonias públicas, listas de correo, etc.
  • 2-Nacimiento: Definición de la identidad del futuro Coven, metas y objetivos.
  • 3-Formación: Conocimento interpersonal y desarrollo de la confianza.
  • 4-Conflicto: Conflictos de liderazgo y poder, establecimiento de las fuentes de autoridad y quién la ejerce.
  • 5-Formación de normas: Explicitación de normas de conducta y trabajo dentro y fuera del Coven.
  • 6-Ejecución: Trabajo del Coven hacia la consecución de sus metas y objetivos.
  • 7-Disolución: Disolución del Coven debido a la formación de Covens “hijos”, deserción, expulsión o incapacidad de superar los conflictos generados en las primeras fases.

A más de uno le resultarán familiares las etapas mencionadas y le traerán más de un recuerdo. Y a quienes estén pensando en formar un nuevo Coven, es bueno que tomen conciencia de que se encuentran ante una tarea titánica, para la que hay que tener mucha paciencia, persistencia y tolerancia.

jue07ene

Cultivo Doméstico de Hierbas Aromáticas

Escrito en Hierbas

La vida en la ciudad, de a poquito, nos va haciendo inmunes a la belleza de la Naturaleza. Para la mayoría de las personas es muy difícil hacerse una “escapadita” al campo, o a la costa, y volver a “amigarse” con el verde de la tierra. Con el estrés y la crisis, hay que echar mano al ingenio, y buscar formas sencillas y económicas de transformar la “selva de cemento” en un lugar un poquito más verde.

Una forma sencilla y accesible es el cultivo doméstico de hierbas aromáticas. Las hierbas aromáticas son muy útiles a la hora de transformar un sencillo plato de moñitas en todo un manjar; perfuman el hogar, son un deleite para los ojos, una delicia para los gatos, y una forma confiable de proveerse de insumos mágicos.

Las hierbas más sencillas de plantar y mantener son: perejil, albahaca, hinojo, romero, tomillo, orégano, menta, savia, entre otras.

Comenzaremos por preparar los “canteros”. Quien tenga la posibilidad de plantar en tierra, fantástico; quien no, puede preparar canteros de madera de cajón o bien comprar maceteros cerámicos. La idea es tener canteros extensos y poco profundos (entre 10 y 20 cm). Deberán tener desagüe en el fondo; los maceteros ya los traen; si se fabrican cajones hay que tenerlo en cuenta.

En el fondo del cantero colocaremos una capa de pedregullo de unos 2 cm. Luego colocaremos una capa de arena hasta cubrir los huecos del pedregullo. Luego colocaremos la tierra; la base ideal es la tierra negra. En siguientes artículos explicaremos cómo preparar el “compost”, reciclando los desechos orgánicos de la vida cotidiana (yerba, té, cáscaras, etc.) Se llenará el cantero hasta unos 2 cm del borde.

Luego humedeceremos la tierra, usando una regadera o lata perforada, procurando que no se forme barro. Repetiremos la operación al día siguiente, y de ser necesario otro día más. Para saber si la tierra está lo suficientemente húmeda, enterraremos un mondadientes, y al sacarlo observaremos si queda tierra adherida. Si salie limpio, es que está demasiado seca; si trae mucha tierra adherida es que está demasiado húmeda.

Ahora es momento de seleccionar las semillas. La mejor manera de conseguir las primeras semillas es adquirirlas en una semillería (hay varias en la zona del Centro). Más adelante podremos usar las semillas de nuestras propias plantas.

Hay diferentes formas de siembra; explicaremos la siembra directa, que si bien no es la más efectiva es la más sencilla. La tierra deberá estar debidamente humedecida, como se explicó en el número anterior. Es bueno conseguir lombrices y colocarlas en tierra un tiempo antes de la siembra.

Las semillas se colocarán en la superficie en forma homogénea, sin saturar el espacio. Con la ayuda de un colador se cernirá tierra sobre ellas hasta cubrirlas (la cobertura no debe superar los 5 mm). Luego regaremos con lluvia fina, con un aspersor (tener cuidado al reutilizar aquellos que vienen con productos de limpieza), sin saturar. Luego regar cada cuatro días.

Si todo marcha bien, en un período de entre 5 y 20 días veremos surgir los primeros brotes. Hay que tener paciencia y esperar, y NUNCA revolver la tierra “a ver como van”. Pasados 10 días de la primera germinación, de ser necesario (si vemos que las hojas están mustias o la tierra se agrieta) aumentaremos la frecuencia de regado (día por medio, sin abusar del agua).

IMPORTANTE: La exposición a la luz solar es muy importante para la germinación de las plantas. Colocar los canteros a la luz evitando el sol directo.

jue07ene

Origen mítico de las Runas

Escrito en Runas

El poema Havamál (las palabras del Supremo) nos habla sobre el origen de las runas:

Runes you will find
Runas encontrarás
And well-explained runic inscriptions,
E inscripciones rúnicas bien explicadas
Very important runic inscriptions,
Inscripciones rúnicas muy importantes
Very powerful runic inscriptions,
Inscripciones rúnicas muy poderosas
They, tinted by the supreme mage,
Ellas, pintadas por el mago supremo,
And created by “ginregin”
Y creadas por “ginregin”
And engraved by the Crier of the Gods.
Y grabadas por el dios que grita

El dios que grita es uno de los nombres de Odín. Los ginregin son poderes divinos diferentes de los dioses (probablemente las Nornas, quienes conocen el arte de las runas).
Las runas fueron obtenidos por Odin mediante una experiencia chamánica, colgado boca abajo de las ramas del Yggdrasil, el Árbol de los Mundos. Las prácticas chamánicas o seidr estaban vedadas a los hombres, pues se decía que los hacía impotentes, y era considerado un acto de falta de hombría. Resulta significativo que el más grande de los dioses practique seidr para lograr la sabiduría rúnica.
Para poder obtener este conocimiento solicitó al gigante Mimir que le dejara beber del pozo del conocimiento, pero éste le solicitó a cambio uno de sus ojos. Odin aceptó y se quitó un ojo con su propia espada, “sacrificándose en honor a sí mismo”. Esto nos muestra que la búsqueda de las runas es un camino absolutamente personal, una búsqueda interior que requiere de sacrificios, no en honor a los dioses sino a uno mismo.
Odin sacrifica parte de su visión de la materia para acceder a la visión de lo inmaterial. Encuentra las runas en un momento de crecimiento, de autorrealización, luego del cual vuelve a la realidad (cae del árbol) pero ya nunca será el mismo, pues tiene el saber de las Runas. El Hávamál dice:

Wounded I hung on a wind-swept gallows
Herido colgué de las ramas mecidas por el viento
For nine long nights,
Por nueve largas noches,
Pierced by a spear, pledged to Odin
Desgarrado por una espada, ofrendada a Odin
Offered myself to myself
Y me ofrecí como sacrificio a mí mismo
High on that Tree of which none hath heard
Alto en aquél árbol del que nadie sabe
from what roots it rises to heaven.
De que raíces se alza al cielo.
None refreshed me ever with food or drink,
Nadie me ofreció alimento o bebida
I peered right down in the deep;
Me asomé a las profundidades
crying aloud I lifted the Runes
Gritando fuerte recogí las Runas
then back I fell from thence.
Y me precipité en un desmayo.
Nine mighty songs I learned from the great
Aprendí nueve maravillosas canciones
son of Bale-thorn, Bestla’s sire;
Del gran hijo de Bale-thorn, Bestla
I drank a measure of the wondrous Mead,
Bebí una medida del maravilloso hidromiel
with the Soulstirrer’s drops I was showered.
Y fui bañado por las gotas del agitador del alma.
Ere long I bare fruit, and throve full well,
Finalmente di frutos y buena cosecha
I grew and waxed in wisdom;
Crecí y aumenté mi sabiduría
word following word, I found me words,
Palabra tras palabra, hallé las palabras
deed following deed, I wrought deeds.
Hecho tras hecho, forjé hechos.